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  • 读《央觉魔罗经》谈人性的善与恶

    从容不迫的答辩偈颂，其中将菩萨喻为超级“魔术师”，或示现蚕食众生，或使世间出现火劫、刀兵劫、疾疫劫等，看起来这些灾难伤害了无数的众生，其实，这都是菩萨为了让众生知道这个世界是无常的而作的幻化魔术，并没有...

    刘梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02485183224.html

  • 从《央掘魔罗经》谈善与恶

    神话中之山名，佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成一世界（须弥世界）。 [15]工幻师：指幻术十分精巧、高明的魔术师。工，即工巧。 [16]龙...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02490983227.html

  • 奥尼尔签名球竟被学校没收

    　　说起投资，不由得要提一提湖人队的老前辈魔术师约翰逊，他退役后投资做得风生水起。奥尼尔作为球员是NO.1，那么在投资上会不会也很成功呢？没想到奥尼尔对这个问题居然有一个很干脆的答案：&ldquo...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15021286585.html

  • 修行百颂－俗世修行的101个忠告

    任何真实的存在，是重新坚定决心的最佳方式。一个魔术师知道，他变化出来的鸟禽和马匹，是不具任何实体的幻象，因此对它们不起任何执著--但是魔术师仍然可以与它们相处，享受它们的存在。 　　大多数人过著家庭...

    帕当巴桑杰开示　顶果钦哲法王 释

    |顶果钦哲仁波切|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/2244399936.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（四）

    的方法，为大缘起因，凡是相对的东西，都无有自性，都不是实有的。理解这个道理很容易，不知你们以前想过没有，此处我可以举个例子来说明。 在古代，亦即释迦牟尼佛住世期间或住世之前，印度有很多的魔术师，...眼睛出现了幻觉，这是依靠某种特殊物质的能力而出现的神奇现象；还有一种魔术，是依靠咒语的能力而实现的，技艺精湛的魔术师依靠咒语，就能把一些石头、木块等等变成动物甚至人类，虽然事实上并不是这些石头、木块...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14270037420.html

  • 噶举派帝洛巴祖师传（二）

    掌握了生命之钥，时至今日还在世间，其中的领袖即著名的大成就者那普嘎瓦，住在拉吉基尔附近的西瓦察圣地，在那儿他成为佛教弟子的支柱力量。　　【调伏幻师】　　印度过去有许多变戏法的魔术师和幻术师，他们不是在...和存于他心中的幻化众生作战（即贪嗔痴慢嫉五毒），五毒就像幻术所变现的一切一样，虽是由心所生，但却非实存于其本性之中，也不是可以分离出来的实体，向这种众生开战是最高贵的圣战。　　魔术师和幻士们要学很多...

    噶举派帝洛巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143940.html

  • 超越无常——情到深处人孤独

    空心的；一切的判断和辨别作用倒像是魔术师用戏法所呈现的景象呢！」身体一直都在成长和衰老的变化中，这就好比一条急流，一直都在移动着，我们不能只取一滴水而说它是河，同样也不能只取一个人童年时所拍的一张照而说...作用并非一定代表事实。譬如魔术师以催眠或光学等原理而幻化成的景象，如果不配合触觉或味觉的复检的话，你未必能够单凭认知作用而论真判假。同样的，电影特技利用有所限制的视野（镜头以内；银幕上所映现的）而令我们...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343244609.html

  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    230. tidi [·] arwïščï-lar bägi tüz-ün kamrakkti-a · 说了 魔术师们 之王 仁慈 ...们……折叱王……喂……谁……没有……仁慈……（220～227行） 火焰般的眼珠闪闪发光，不停地旋转，水神婆楼那遂说道：“魔术师之王，仁慈的迦摩罗羯陀（kāmarakta），如今看不到折叱王，许多小鬼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044701.html

  • 《中边分别论》“真实品”的三性思想之探讨

    譬喻为“幻师”（魔术师），它的特性有两点——由他因缘而起；它是显现所取，能取的迷乱之因，也就是“虚妄分别”。此“虚妄分别”又如何　 　　注10：同上注，页94.97；印顺法师，《摄大乘论讲记》，...——“迷依者，谓依他起真实，由此起诸分别故。”（大正三一，611中）它亦以“依他起性”的“虚妄分别”为能分别、能显现，“遍计所执性”的“二取”之迷为所分别、所显现。此“依他起性”如魔术师（幻师），它是...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447986.html

  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(2)

    调伏幻师】　　印度过去有许多变戏法的魔术师和幻术师，他们不是在戏院里表演的那种，而是非常有力量、能操纵别人意识的人，在幻术中有一种特别的法，就是以练丹法制造出魔幻兵团，别人无法伤害这种魔幻兵众，因为它们...出来的实体，向这种众生开战是最高贵的圣战。　　魔术师和幻士们要学很多东西：炼丹、持咒、禅修，甚至要呈现他们的成果、维持其幻相。禅定力对他们而言极为重要，若真的想禅修，幻师应该像尸体一般地修持，也就是修持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344664249.html
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